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愛與自我、妥協、寂寞的終極書寫
──夏目漱石愛情三部曲──
I.《三四郎：愛與自我的終極書寫，夏目漱石探索成長本質經典小說》
綿延百年的青春迷茫
最懂得描繪人心的國民大作家
對自由的振奮，對孤單的恐懼，對愛情的嚮往
所有迷惘，皆是成長的必然
……Stray sheep……
村上春樹最喜歡的日本文學作品──
「當別人問起我最喜歡的日本小說家，腦海中第一個浮現的名字是夏目漱石。而《三四郎》是我最喜歡的一本書。讀這本書時，我總會想起我的大學生活，在灑落陽光的陽台下，伴隨火車呼嘯而過的匡噹聲響，帶給年輕的我無限寬闊的希望……」
《三四郎》描寫一個從熊本到東京念書的青年獨自面對充滿變化的城市與生活，雖懷念單純無憂的故鄉熊本，也崇尚被學問包圍的世界，更受神秘的美禰子所吸引。漱石以高超技巧細膩描繪出少年初次感到孤獨的迷茫，不著痕跡道出青春的浪漫與苦澀。平凡的三四郎有如「迷途羔羊」，見識文明急速的繁華，與形形色色之人交往，初歷暗戀的滋味，飽嘗少年邁向獨立的徬徨……
成長的本相──
三四郎靜靜凝望池面，只見水面映著幾棵大樹，底下更可見湛藍的晴空。然而過了片刻，薄雲般的寂寞卻籠罩了他的心。他也曾好幾次有完全遺忘世間的感覺，不過今天這種孤寂感還是頭一遭。
《三四郎》與《從此以後》、《門》並稱為夏目漱石前期三部曲。1908年開始在《朝日新聞》連載，被譽為漱石最出色的青春小說之一。全書充滿輕鬆與詼諧的趣味，漱石有意識的以世間極為普通的平凡人為主人公，描繪任何人都可能遇到的生活情景，字句埋伏每個人內心深處最無法向外人道出的孤獨，這份孤獨正是成長的本質。自連載以來，因通俗易懂的筆觸贏得大批讀者的喜愛。
然而，漱石的野心不止於此，藉由三四郎視角所觸及的三個世界，面對劇烈變動的東京，他彷彿身處變動的中心，又猶如「觀察者」無所作為，物質生活或精神的價值觀卻不知不覺深受影響。隱喻日俄戰爭之後，日本社會急速近代化的過程與人們內心的巨大變化。
「從鄉下的高等學校畢業後的三四郎，考入東京的大學，接觸到了新鮮空氣，結交了同輩、學長及年輕女性，形形色色之人。我唯一要費心的是，如何將這些人置於這種空氣中，讓他們自由游泳，並自然而然生出波瀾。」──夏目漱石
三四郎就像我們共有的縮影
在稍縱即逝的青春，走過三個世界……
第一個世界──對孤單的恐懼
自幼成長的故鄉。那裡充滿平穩安詳，只要想回去，立刻就能回去。從青年邁向成人生活，脫離了父母的保護，往後人生的好壞苦樂都要先獨自面對，不知道自己是否能做好各種人生選擇的徬徨，總伴隨著些許恐懼。
第二個世界──對自由的振奮
探索世界的學問殿堂。滿腔抱負的青年，未曾領略現實的殘酷，相信世界與人生有無限的可能性，亟欲奔向夢想的一切。不僅是個體上的自由，更是心靈毫無束縛的絕對自由。在這個世界的靈魂，有著不諳現世的不幸，也有遠離塵囂的幸福。想出去就能出去。可是好不容易領略了箇中趣味，要放手捨棄也覺得可惜
第三個世界──對愛情的嚮往
神祕的戀人。初次心動的慌張、曖昧的苦澀、想得卻不可得的痛苦。明明近在咫尺，卻難以接近。宛如天邊的閃電。但自己若不進入這個世界，彷彿這個世界就會出現缺憾。但自己似乎有資格成為這個世界的主人翁，遇見另一顆能分享所有快樂的心。
II.《從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說》
最懂得描寫「人性」的國民大作家
潺流百年的徬徨與孤獨──
欲歸不能，欲變無從……
生存的徬徨，自我的對峙，抉擇的不安
深陷這種孤獨深淵的煩悶，是現代人必然踏上的命運
日本名導 森田芳光《其後》電影原著
明治時期最受歡迎的通姦文學連載
《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。
自由的本相──
「在那生命的裡和外，沒有慾望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。只有宛如浮雲般自由，宛如流水般自然。一切充滿幸福。」
《從此以後》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在大文豪縝密的計算之下，通篇語句質樸平白，情感內斂而古典，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。
「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘了，不是嗎？」
然而，這位明治時期最受歡迎的國民大作家，野心不止於此。更借「自然之愛」，細膩刻畫明治維新後的日本，道出面對西化社會席捲的時代變動，現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日回頭審視，依然共鳴十足。
全文從代助的視角出發，借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」，隱喻代助可能走向的悲慘未來；而代助對三千代義無反顧，則是象徵奔向「自由」的龐大代價……他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返回什麼都不知道的從前呢？
「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石
＊特別收錄
林皎碧〈解說〉經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》
「作為一個人敢面對真實的自己，自反而縮，雖千萬人吾往矣。毋寧說長井代助在日本近代文學的主人公中是最有勇氣的人……夏目漱石對於代助的從此以後不置一語，僅留下疑惑和不安，任憑讀者自己去想像。當我們閱讀《從此以後》，對於想貫徹自己的愛所付出的代價，百餘年後的今天，只是感受到漱石的目光是如此冷靜而透徹。」
III.《門：愛與寂寞的終極書寫，夏目漱石探索孤獨本質經典小說》
然我心幸福，我心亦孤獨
最懂得描寫內心的國民大作家
夏目漱石探索孤獨本質經典小說
在寂寞的穩定之中，品嘗到某種甜美的悲哀…
村上春樹名作《發條鳥年代記》創作靈感──
「讀漱石的小說時，覺得夫妻就像互相對照的對鏡。妻子在丈夫身上看到自己的部分影子，丈夫在妻子身上看到自己的部分影子，對這一點彼此有共鳴，也有憎恨。」
《門》是夏目漱石罕見地以夫妻之情為主題的經典小說，高超展現了過去未曾有過對人物內心的細膩。藉由百年前知識分子的戀愛故事，寫出夫妻過著日復一日的平淡生活代替歸依自然之愛的懲罰，在質樸的字句間流露人心深處的矛盾與陰影。
寂寞的本相──
他們的信仰不須求神，也不曾拜佛，只是把彼此當成目標。彼此相擁，開始畫出一個圓。有時，他們甚至會透過彼此的笑聲，回顧悄然逝去的春天，首度以清醒的眼光望著遠方的朦朧雲煙。
《門》全文從宗助的視角出發，借妻子的單純對比宗助無法說出口的道德折磨；借弟弟小六的熱血魯莽，隱射出過去少年宗助的影子；借房東坂井的富有闊達，暗喻宗助曾經擁有的未來……夏目漱石以平淡筆觸將人性深刻藏於角色的行為舉止之間，透過人物的心境隱喻明治末期知識分子的苦悶與不安，也透露出作者試圖正視黑暗的「現實社會」，卻徒留力有未逮的無奈與悲涼。
在外人看來感情極為融洽的夫妻，生活總壟罩著晦暗的陰鬱氣氛，夫妻一邊享受閉門而居的恬淡幸福，卻同時藏有不可向對方告知的寂寞與苦澀。「對他們而言絕對必要的只有彼此，只要有彼此，對他們來說便已足夠。他們是抱著隱居深山的心情住在都市。」
「夏目漱石擅長在作品中提出無法解決的謎團。唯有從頭讀完，之後再重新閱讀，才能看清人物行動背後的真相。」──北村薰
1910年夏目漱石開始在《朝日新聞》連載長篇小說《門》，當時的他飽受胃潰瘍的折磨，幾度病危。輔以當時的創作背景，隨著日俄戰爭的結束，日漸嚴峻的政局動盪，讓漱石的筆鋒轉為關注中下階層的知識分子，開始在作品中投射當時的社會狀況以及知識分子失意的際遇與消極。而以作品風格來看，《門》可謂是漱石創作生涯的轉捩點，前所未有的深入角色心理，令其得以在日後更為人所知的《心》、《春分之後》有更進一步的發展。
前承《三四郎》、《從此以後》，《門》是夏目漱石前期三部曲終篇，表面上三部曲主人公各有不同，但其人生與愛情的脈絡，卻又可以合理的串在一起。藉主人公的際遇，分別從生活、內心思想、時局變動三方面，不著痕跡的細膩表現日本明治時代知識分子的思想特徵與變化。是夏目漱石文學生涯的一大巔峰。
夏目漱石愛情三部曲（三四郎＋從此以後＋門）是本不錯的文學小說﹐因為商品有品牌、品質也顧得很好，一拿起，那觸感簡直不要太美好阿
博客來
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作者： 夏目漱石
新功能介紹- 譯者： 陳系美, 林皎碧, 劉子倩
- 出版社：大牌出版
新功能介紹 - 出版日期：2018/01/17
- 語言：繁體中文
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愛與自我、妥協、寂寞的終極書寫
──夏目漱石愛情三部曲──
I.《三四郎：愛與自我的終極書寫，夏目漱石探索成長本質經典小說》
綿延百年的青春迷茫
最懂得描繪人心的國民大作家
對自由的振奮，對孤單的恐懼，對愛情的嚮往
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《三四郎》描寫一個從熊本到東京念書的青年獨自面對充滿變化的城市與生活，雖懷念單純無憂的故鄉熊本，也崇尚被學問包圍的世界，更受神秘的美禰子所吸引。漱石以高超技巧細膩描繪出少年初次感到孤獨的迷茫，不著痕跡道出青春的浪漫與苦澀。平凡的三四郎有如「迷途羔羊」，見識文明急速的繁華，與形形色色之人交往，初歷暗戀的滋味，飽嘗少年邁向獨立的徬徨……
成長的本相──
三四郎靜靜凝望池面，只見水面映著幾棵大樹，底下更可見湛藍的晴空。然而過了片刻，薄雲般的寂寞卻籠罩了他的心。他也曾好幾次有完全遺忘世間的感覺，不過今天這種孤寂感還是頭一遭。
《三四郎》與《從此以後》、《門》並稱為夏目漱石前期三部曲。1908年開始在《朝日新聞》連載，被譽為漱石最出色的青春小說之一。全書充滿輕鬆與詼諧的趣味，漱石有意識的以世間極為普通的平凡人為主人公，描繪任何人都可能遇到的生活情景，字句埋伏每個人內心深處最無法向外人道出的孤獨，這份孤獨正是成長的本質。自連載以來，因通俗易懂的筆觸贏得大批讀者的喜愛。
然而，漱石的野心不止於此，藉由三四郎視角所觸及的三個世界，面對劇烈變動的東京，他彷彿身處變動的中心，又猶如「觀察者」無所作為，物質生活或精神的價值觀卻不知不覺深受影響。隱喻日俄戰爭之後，日本社會急速近代化的過程與人們內心的巨大變化。
「從鄉下的高等學校畢業後的三四郎，考入東京的大學，接觸到了新鮮空氣，結交了同輩、學長及年輕女性，形形色色之人。我唯一要費心的是，如何將這些人置於這種空氣中，讓他們自由游泳，並自然而然生出波瀾。」──夏目漱石
三四郎就像我們共有的縮影
在稍縱即逝的青春，走過三個世界……
第一個世界──對孤單的恐懼
自幼成長的故鄉。那裡充滿平穩安詳，只要想回去，立刻就能回去。從青年邁向成人生活，脫離了父母的保護，往後人生的好壞苦樂都要先獨自面對，不知道自己是否能做好各種人生選擇的徬徨，總伴隨著些許恐懼。
第二個世界──對自由的振奮
探索世界的學問殿堂。滿腔抱負的青年，未曾領略現實的殘酷，相信世界與人生有無限的可能性，亟欲奔向夢想的一切。不僅是個體上的自由，更是心靈毫無束縛的絕對自由。在這個世界的靈魂，有著不諳現世的不幸，也有遠離塵囂的幸福。想出去就能出去。可是好不容易領略了箇中趣味，要放手捨棄也覺得可惜
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《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。
自由的本相──
「在那生命的裡和外，沒有慾望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。只有宛如浮雲般自由，宛如流水般自然。一切充滿幸福。」
《從此以後》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在大文豪縝密的計算之下，通篇語句質樸平白，情感內斂而古典，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。
「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘了，不是嗎？」
然而，這位明治時期最受歡迎的國民大作家，野心不止於此。更借「自然之愛」，細膩刻畫明治維新後的日本，道出面對西化社會席捲的時代變動，現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日回頭審視，依然共鳴十足。
全文從代助的視角出發，借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」，隱喻代助可能走向的悲慘未來；而代助對三千代義無反顧，則是象徵奔向「自由」的龐大代價……他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返回什麼都不知道的從前呢？
「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石
＊特別收錄
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「作為一個人敢面對真實的自己，自反而縮，雖千萬人吾往矣。毋寧說長井代助在日本近代文學的主人公中是最有勇氣的人……夏目漱石對於代助的從此以後不置一語，僅留下疑惑和不安，任憑讀者自己去想像。當我們閱讀《從此以後》，對於想貫徹自己的愛所付出的代價，百餘年後的今天，只是感受到漱石的目光是如此冷靜而透徹。」
III.《門：愛與寂寞的終極書寫，夏目漱石探索孤獨本質經典小說》
然我心幸福，我心亦孤獨
最懂得描寫內心的國民大作家
夏目漱石探索孤獨本質經典小說
在寂寞的穩定之中，品嘗到某種甜美的悲哀…
村上春樹名作《發條鳥年代記》創作靈感──
「讀漱石的小說時，覺得夫妻就像互相對照的對鏡。妻子在丈夫身上看到自己的部分影子，丈夫在妻子身上看到自己的部分影子，對這一點彼此有共鳴，也有憎恨。」
《門》是夏目漱石罕見地以夫妻之情為主題的經典小說，高超展現了過去未曾有過對人物內心的細膩。藉由百年前知識分子的戀愛故事，寫出夫妻過著日復一日的平淡生活代替歸依自然之愛的懲罰，在質樸的字句間流露人心深處的矛盾與陰影。
寂寞的本相──
他們的信仰不須求神，也不曾拜佛，只是把彼此當成目標。彼此相擁，開始畫出一個圓。有時，他們甚至會透過彼此的笑聲，回顧悄然逝去的春天，首度以清醒的眼光望著遠方的朦朧雲煙。
《門》全文從宗助的視角出發，借妻子的單純對比宗助無法說出口的道德折磨；借弟弟小六的熱血魯莽，隱射出過去少年宗助的影子；借房東坂井的富有闊達，暗喻宗助曾經擁有的未來……夏目漱石以平淡筆觸將人性深刻藏於角色的行為舉止之間，透過人物的心境隱喻明治末期知識分子的苦悶與不安，也透露出作者試圖正視黑暗的「現實社會」，卻徒留力有未逮的無奈與悲涼。
在外人看來感情極為融洽的夫妻，生活總壟罩著晦暗的陰鬱氣氛，夫妻一邊享受閉門而居的恬淡幸福，卻同時藏有不可向對方告知的寂寞與苦澀。「對他們而言絕對必要的只有彼此，只要有彼此，對他們來說便已足夠。他們是抱著隱居深山的心情住在都市。」
「夏目漱石擅長在作品中提出無法解決的謎團。唯有從頭讀完，之後再重新閱讀，才能看清人物行動背後的真相。」──北村薰
1910年夏目漱石開始在《朝日新聞》連載長篇小說《門》，當時的他飽受胃潰瘍的折磨，幾度病危。輔以當時的創作背景，隨著日俄戰爭的結束，日漸嚴峻的政局動盪，讓漱石的筆鋒轉為關注中下階層的知識分子，開始在作品中投射當時的社會狀況以及知識分子失意的際遇與消極。而以作品風格來看，《門》可謂是漱石創作生涯的轉捩點，前所未有的深入角色心理，令其得以在日後更為人所知的《心》、《春分之後》有更進一步的發展。
前承《三四郎》、《從此以後》，《門》是夏目漱石前期三部曲終篇，表面上三部曲主人公各有不同，但其人生與愛情的脈絡，卻又可以合理的串在一起。藉主人公的際遇，分別從生活、內心思想、時局變動三方面，不著痕跡的細膩表現日本明治時代知識分子的思想特徵與變化。是夏目漱石文學生涯的一大巔峰。
夏目漱石愛情三部曲（三四郎＋從此以後＋門）
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NBA》尼克當家中鋒坎特不高興坐冷板凳 怒氣發洩在公鹿字母哥身上
紐約尼克當家中鋒坎特（Enes Kanter）前18場比賽都是球隊先發，卻在今日對戰密爾瓦基公鹿時被調到板凳，轉而由陣中二年級新秀柯內特（Luke Kornet）來擔任先發中鋒之位，對此，《紐約郵報》記者柏曼（Marc Berman）則透露，坎特會在賽後對這個調度做出回應，賽前不會有任何發言。
比賽開始前幾個小時，坎特就在個人推特上發了一個貼文，內文只有一個無奈摸頭的人物符號，這名26歲的土耳其中鋒會有如此大的舉動，可能是怕球隊之後會開始磨練新秀，畢竟球隊先發中鋒有一個月的時間一度讓給二輪新秀羅賓森（Mitchell Robinson），11月中旬坎特重回先發，如今又再度被放置板凳，可見心理不是滋味。
— Enes Kanter (@Enes_Kanter) 2018年12月27日
截止至28日的比賽前，坎特本賽季平均14.9分10.9籃板2助攻，是一名非常出色的內線得分手和籃板保護者，但有限的投籃範圍和防守能力，讓坎特在某些比賽對位其他隊的內線球員時，得分手段看來稍嫌不足。
本場面對公鹿的比賽，坎特顯得火氣非常大，第四節一度與公鹿球星安特托昆波（Giannis Antetokounmpo）發生肢體衝突，隨後兩人都各領到一次技術犯規，最終尼克也以96比112落敗，坎特此役上場14分鐘拿下8分5籃板。
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內容來自YAHOO新聞
蔡英文肯定安倍談話 GDP無法保二 政策解決
戰後七十年，日本首相安倍晉三表示道歉與反省，民進黨總統參選人蔡英文表達肯定，期待日本繼續扮演區域平和穩定的角色；而針對台灣今年GDP保二破功，蔡英文說，台灣經濟情勢的困難是結構性的，需要政府用政策手段來解決，明年有機會執政後，她會拿出有力的短中長期完整規劃。(劉敏娟抱導)
民進黨總統參選人蔡英文8月14、15號兩天在花蓮進行「點亮台灣，希望原鄉」行程，8月15號前往壽豐鄉五百戶有機農戶參訪，並聽取有機農友對農業的建言，針對媒體詢問日本首相安倍晉三發表終戰七十周年談話，表達痛切反省及由衷道歉，蔡英文說：「對於安倍首相昨天面對歷史以及對和平的承諾，我們與予肯定，日本在亞洲扮演非常重要的角色，我們也期望日本持續的扮演區域和平穩定的重要角色，我們也願意大家一起來讓亞洲維持和平穩定，讓我們專注在亞洲經濟問題的處理。」
另外，針對今年經濟成長無法保二，台灣GDP下修到百分之1.56，成為6年來新低。蔡英文回答：「台灣其實面對的經濟情勢確實非常困難，不是週期性，而是結構性，需要政府用大力政策手段來解決，馬政府沒有做到用結構性政策手段來面對挑戰，今年GDP一直下降，政府無法有效因應，這是台灣整體要來面對的嚴峻挑戰，明年我們有機會執政，會拿出有力方案，無論是中長期結構性處理，或者短期調整手段，我們都有完整規劃，尤其是產業轉型是最重要的一環，還有包括財政危機、年金問題、經濟動能不足等，將來民進黨都會陸續推出產業政策向台灣社會大眾一一報告。」(攝影：劉敏娟)
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民報
2015年8月15日週六 台北標準時間下午3時31分
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/蔡英文肯定安倍談話-gdp無法保二-政策解決-031458881.html
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